Вопрос: Недавно у моего сына состоялась бар мицва. В Шабат в синагогу пришел его нееврейский друг, который, как выяснилось, снимал некоторые моменты на свой телефон (если бы я заметил, то попросил бы не делать этого). Он говорит, что может переслать мне видео. Это, конечно, было бы замечательно, но могу ли я принять его предложение?

В данной статье автор обсуждает заповедь изучения Торы и связанные с ней законы. Он уделяет внимание не только вопросу о том, как и что должны изучать представители религиозного общества, прошедшие через хедеры и ешивы, но и обсуждению учебы тех евреев, которые вернулись к соблюдению Традиции уже в зрелом возрасте.

В «Сефер мицвот» (заповедь 189) Рамбам пишет: «Есть у нас повеление уничтожить семя Амалека из всего семени Эсава. Это то, что сказано в конце главы «Ки Теце» книги Дварим: «Сотри память об Амалеке». И это одна из трех заповедей, которую обязан исполнить наш народ, когда овладеет землей Израиля: И война против Амалека — это заповеданная война».

В Талмуде («Рош а-Шана» 16б; «Сукка» 27б) приведены слова раби Ицхака о том, что каждый обязан посещать своего учителя в праздники1. Этот закон раби Ицхак вывел из сказанного мужем женщины из Шунама, которая собралась посетить пророка Элишу: «Почему ты идешь к нему сегодня, ведь не месяц сегодня и не Cуббота?» (Млахим II 4:23). В данной статье я попытаюсь затронуть основные аспекты этой заповеди.

«Спросил раби Симлай: «Почему Моше Рабейну так страстно стремился войти в Землю Израиля? Неужели желал он насытиться плодами этой Земли, или насладиться другими её благами? Но вот что сказал Моше: «Многие заповеди Торы возможно исполнить исключительно в Земле Израиля. Войду в Землю для того, чтобы исполнить их»»» («Сота» 14а). Любовь к Земле Израиля и заповедям, связанным с ней, является одной из основ иудаизма.