Автор этих строк убежден: еврей, который говорит, что ему «не нравится учить Талмуд», либо ленится рассуждать, либо (и это наиболее вероятная причина) просто не ощутил еще по-настоящему вкус изучения Талмуда. Поэтому предлагаемая Вашему вниманию статья содержит «по-настоящему» детальный разбор заявленной темы: в результате анализа различных высказываний мудрецов Талмуда, связанных с ними мнений комментаторов и решений алахических авторитетов, создается целостная картина, которая обеспечивает нам понимание всей темы «дополнительной души», с которой многие не знакомы, или знакомы лишь поверхностно.

Отпразднован очередной Песах, но колесо еврейского календаря продолжает свое вращение, и там, впереди, нас ждет следующий Песах. В этой статье я хочу обсудить установленную нашими мудрецами заповедь «возлежать» во время Пасхального Седера.

Вот уже более тридцати трех веков (а точнее, 3333 года) в шестой день месяца Сиван, на пятидесятый день после выхода из Египта еврейский народ празднует Шавуот.

Предлагаемая вашему вниманию статья посвящена обсуждению лишь одного принципиального вопроса: допустимо ли с еврейской точки зрения владеть другими людьми в качестве рабов?

От редакции: Рав Йеошуа Пфеффер возглавляет редакцию онлайн-журнала «Царих Июн», а также является раввином общины, судьей в раввинском суде и ученым-юристом.

Я мать школьников, работающая на неполную ставку, и мне сложно понять, в каких случаях я должна участвовать в «левае» (проводах умерших), если речь идет о людях, которых я знаю лично, но с которыми не была близка. Вы можете дать мне руководящие указания?

Тому, насколько важно придать тело усопшего земле и сделать это как можно скорее и по всем правилам, необходимо посвятить большую статью, в которой будут объяснены те причины данного требования, которые поддаются человеческой логике и регламентируются законом, а также аспекты, связанные с тайнами Торы и полученные из каббалистической традиции.

Каждая заповедь Торы имеет собственную «индивидуальность», но существуют сквозные темы, которые связывают между собой различные заповеди в силу наличия объединяющего фактора.

В первой главе книги Малахи Б-г устами пророка упрекает священников: «Приносите вы на Мой жертвенник осквернённый хлеб, но говорите: «Чем опорочили мы Тебя?» — Тем, что говорите: «Мерзок стол Б-га»». На жертвеннике сжигали нутряной жир, а стену его обливали или обрызгивали кровью, поэтому коэны сочли, что больных и увечных животных, отвратительных Б-гу так же, как жир и кровь отвратительны человеку, тоже дозволено приносить в жертву.