Рав Лейб Нахман Злотник

№58, Рав Лейб Нахман Злотник

Почему на торжество, посвященное обрезанию ребенка, не принято делать официальных приглашений?

В мидраше рассказывается, что наш праотец Авраам на восьмой день рождения своего долгожданного сына Ицхака сделал ему обрезание и устроил в честь этого пир.

Дальше
№58, Рав Лейб Нахман Злотник

Похищение афикомана во время Пасхального Седера

Всякий, кто хотя бы раз присутствовал на Пасхальном Седере, мог видеть как дети похищают большую часть надломленной мацы, которая называется «афикоман». Эту часть мацы сохраняют до конца трапезы, чтобы съесть ее в память о пасхальной жертве. Дети, зная об особой ценности этого куска мацы, просят дать за него достойный выкуп, и если «стороны» сошлись на плате, заключается сделка: «афикоман» возвращается хозяевам, а довольные «похитители» с нетерпением ждут «выкупа».

Дальше
№58, Рав Лейб Нахман Злотник

Скрижали Завета («Лухот а-Брит»)

Самым великим событием в истории человечества, несомненно, является откровение Всевышнего на горе Синай и дарование Торы еврейскому народу. Десять Речений, произнесенных Творцом, были увековечены Им на Скрижалях Завета и переданы народу. Вопросу о том, что представляли собой Скрижали Завета и каким образом на них были записаны 10 Речений, посвящена предлагаемая Вашему вниманию статья.

Дальше
№53, Рав Лейб Нахман Злотник

Мясо после сыра

О том, что после завершения мясной трапезы еврею следует выжидать шесть часов перед тем, как есть молочные продукты, известно очень многим. А все ли знают, каков закон в обратной ситуации, т.е. когда собираются есть мясные продукты после молочной трапезы? Существует ли принципиальное отличие в законе или обычае, в зависимости от того, какой молочный продукт был употреблен в пищу?

Дальше
№53, Рав Лейб Нахман Злотник

О некоторых законах и обычаях

Ашкеназский законоучитель Рама (прим. к «Шулхан Аруху», «Орах Хаим» 690.7) приводит от имени Абудраама следующий древний обычай: когда-то было принято, что дети рисовали Амана на палках и камнях или писали на них его имя, а потом били по этим палкам и камням, пока изображение не исчезало. Этот обычай основан на повелительной заповеди Торы: «Сотри память об Амалеке» (Дварим 25:19), а также на стихе из Ктувим: «И имя нечестивцев сгниет» (Мишлей 10:7).

Дальше
Рав Лейб Нахман Злотник, Эксклюзив

Правила вставок о дожде в молитве

Начиная с молитвы Мусаф праздника Шмини Ацерет и до молитвы Мусаф первого дня праздника Песах во втором благословении («Ата Гибор») «Амиды» мы восхваляем Творца мира за то, что Он дарует нам дождь.

Дальше
№59, Рав Лейб Нахман Злотник

Приготовление печенки

Печенку, как и любые другие продукты, необходимо приобретать исключительно в местах с качественным раввинским контролем, тем более что на говяжьей и бараньей печени содержатся прослойки запрещенного в пищу жира («хелев»).

Дальше
№60, Рав Лейб Нахман Злотник

Курение в Иудаизме

О том, что курение является строгим нарушением Cубботы известно всем. Даже те, кто только начинает приобщаться к еврейским законам и обычаям, очень быстро прекращают курить в Шабат. В этом тексте мне бы хотелось рассмотреть с точки зрения иудаизма тему курения вообще.

Полная статья доступна только для покупателей выпуска Мир Торы №60.
Оплатить доступ
Дальше
№60, Рав Лейб Нахман Злотник

Опасный чеснок

В кодексе «Шулхан Арух» написано, что «существует множество вещей, которые мудрецы запретили из-за того, что они представляют опасность для здоровья и жизни человека. Часть из них приведена в своде законов «Арбаа Турим», «Йорэ Дэа», гл.117». В комментарии «Сма» к «Шулхан Аруху» приведен источник обязанности соблюдения подобных предостережений: «Остерегайся, дабы сохранить душу свою»

Полная статья доступна только для покупателей выпуска Мир Торы №60.
Оплатить доступ
Дальше
Показать Еще