День: 3 Tammuz 5780 (25.06.2020)

№57, Рошель Касоб

Эльдорадо

Стены наскоро построенной тюрьмы были добротными, а вот пол простой, земляной, без фундамента. И это понятно, кто же будет строить фундамент, если в этой тюрьме не предполагается долго держать никого? Утром будет суд, потом еще пару дней и состоится аутодафе. Подкоп сделать не удастся. Так ли? Моралес подошел к покрытой плесенью стене.

Читать еще
№57

Ушедший еврейский мир Двинска-Даугавпилса

В истории мест пребывания евреев есть очевидная закономерность — социально-экономическое развитие и расцвет совпадают с временами благополучия еврейской общины, а с исходом евреев эти города и целые страны приходят в упадок.

Читать еще
№57

Раби Овадья Сфорно и его автоперевод на латынь

Хотя комментарий к Пятикнижию раби Овадьи Сфорно, родишегося около 1475 года в эмилианской Чезене и умершего около 1550 года в Болонье, печатается во всех современных «микраот гдолот» между комментариями рабейну Бахьи и «Ор а-Хаим», самоидентификация его автора могла бы доставить религиозному исследователю его экзегезы, поверхностно знакомому с итальянской действительностью рубежа XV и XVI веков, дискомфорт невольного столкновения с идеями кросскультурности.

Читать еще
№57

Врожденные качества. Разум и святость.

В этой статье мы докажем, что у человека есть определенные врожденные качества, в соответствии с которыми он действует в этом мире (а если он не будет следовать этим качествам, то попросту не сможет жить), и что исправлять нужно лишь дурные проявления этих качеств, а не их источник.

Читать еще
№57, Рав Шмуэль Файнштейн, Тема дня

Песах: как правильно начинать служить Всевышнему

Известно из наших святых книг, что праздники Торы — и в совокупности, и каждый в отдельности — несут в себе глубокий смысл, постигнув который еврейский народ, как единое целое, и каждый еврей в отдельности получат необходимые инструменты для служения Всевышнему и смогут приблизиться к Нему.

Читать еще
№57, Рав Цви Патлас

Тайна еврейского дома

Написано в Талмуде («Сота» 17а): «Толковал раби Акива: «Если «иш» (мужчина) и «иша» (женщина) удостоятся, то Шхина (присутствие Творца) находится между ними». Раши объясняет, что Творец разделил Свое Имя между ними. Букву «йуд» (י) Он поместил в имя мужчины (איש), а букву «эй» (ה) — в имя женщины (אשה).

Читать еще
Показать еще